|
|
从经济学视点看，“颜值”——外形的价值——确实是有的，对颜值的研讨谓之“美貌经济学”。这一研讨的杰出样本，便是时装模特，他们展现在群众面前最为直观的便是美貌。阿什利·米尔斯的著作，深入解析时装模特作业的方方面面，探求时髦潮流背面的社会学含义。
颜值，源自日语“颜面偏差值”，字面意思是指外形的价值。这意味着在消费社会，外形与其他产品一样能够被估价及流转。二十世纪九十年代初，经济学家丹尼尔 ·哈默米肖（Daniel Hamermesh）便开端重视劳作力商场中外形特征与雇佣收入的关系。他在《美貌买单：为何有魅力的人更加成功》（Beauty Pays: Why Attractive People Are More Successful）一书中指出，比起相貌平平的同行，外形拔尖的员工更容易取得高收入和晋升时机。哈默米肖将这一类研讨命名为美貌经济学（pulchronomics），它说明好的外表确实能够换来不菲的物质报答，相应地，人们为美化形象进行种种改善与投资，也能够被认作是一种理性的行为。可是，量化美貌的规范是什么？这个规范由谁来制定？除了长相，身体是否也存在一定的商场价值？哈默米肖研讨的作业范畴并不着重外形，那么，在一些简直完全由外形展现构成的作业，比如说演艺界，一种被广泛追捧的外形究竟是怎么制造出来的？
在必定美貌溢价现象的前提下，美国社会学者阿什利·米尔斯（Ashley Mears）试图在更广阔的社会文明语境中做出具体回应。她的《美丽的标价：模特作业的规则》（下引此书只注页码）一书，正是以时装模特这一颇具神秘色彩的集体为研讨目标，在质疑美貌的中性立场的一起，着力重现时髦作业错综复杂的出产运作机制。
时装模特拥有先天的外形优势，可谓是造物主的宠儿，他们身着当季最盛行的服饰、完美地出现在潮流杂志和各种推广当中，在一般顾客看来，模特便是时髦的化身，这是一份让人艳羡的作业。可惜现实并非如此。米尔斯一针见血地指出，赢家通吃才是模特作业的公例：“时髦界只要极少量的人操纵最高等级，得到金钱与看得到的荣誉。”长时间占据收入榜首的超级模特吉赛尔·邦辰（Gisele Bunchen）是大赢家，备受设计师喜爱的凯特·莫丝（Kate Moss）是幸运的，我国模特刘雯跻身国际超模之列，也是可喜的 —但除此之外，绝大多数模特的劳作支付与报答极不对等。
由于作业的不确定因素太多，有不少模特到最后只能宣告破产，这与人们想象中的光鲜与奢侈实在是格格不入。更要害的地方在于，很多模特的低收入情况与外形是否拔尖并无直接关系，这种局势应更多归咎于他们的位置：时装模特身处作业层级制的底层。在米尔斯收拾并勾勒出的时髦文明商场出产机制里面，模特身价不是一人说了算，而是由星探、生意人、助理、造型师、摄影师、杂志修改、设计师等一起决议。至于这套机制的安稳运转，则有赖于对惯例、规则、客户要求的一起保护以及小道消息的迅速传播——“无形的社会国际一向运作在时髦背面，努力将文明价值加诸‘外表’之上。”也便是说，经济学假定美貌与收入之间有普遍性的正向关联；但涉及某些身体展现类作业时，这种联络却被“不为人知”地切断了。米尔斯之所以能对时装模特做出如此精准且独到的剖析，与她曾是模特、后受训于社会学的经历有关。以学者身份“潜入”模特国际，米尔斯的实践能够说是十分可贵的。
“模特教授”身份与两层研讨视角
自青少年时期开端，米尔斯便在课余时间兼职做模特。一向到二十三岁，当她决计脱离这个芳华饭作业、敞开新的学术日子之际，一名星探却竭力游说她回到模特作业，而且重复承诺一定会让她出人头地。出于对性别政治的研讨志趣，米尔斯终究与纽约和伦敦两家中等规模的模特生意公司签约。自此，她前后参加了“五届时装周，上百次面试，几十种模特作业——走秀、杂志棚拍和野外拍照、产品目录拍照、坐落纽约第七大道的服装展现室的试衣”（25页）等，乃至为一线品牌走秀，脚印遍及美国、日本、英法等欧洲国家。本书的田野资料，正是源自作者两年半时间的亲自实践与参加调查。在取得纽约大学的社会学博士学位之后，她进入波士顿大学社会学系执教。由于身兼模特与学者的两层身份，米尔斯也被《纽约时报》称为“模特教授”。
《美丽的标价》研讨的是时髦作业，这一面向丰厚了自芝加哥学派以来，美国社会学更重视边缘族群的学科传统。模特虽称不上精英阶级，但他们既是衔接愿望与消费的重要中介，一起也具有与演员、歌手、名人或许偶像类似的“造梦”功能。作者的用意不只是在于揭穿时髦界的黑暗面或许潜规则，而是在解开迷思的一起，经过从上而下整理作业架构的方法，指出模特是一种新型的劳作力，以及他们的外形资本遭到诸多因素的控制。因而，该书在章节安排方面，除了前两部分从商场体系视点进行整体介绍之外，研讨的主体部分不仅对时髦圈的审美话语与作业规范进行了深入解读，也从族裔、性别政治、商业与艺术的分野等多重视点补充阐释模特在这一行的不同境遇。能够说，赋予模特的优越感抹去了个别很多的劳作支付，其中非白人和男性集体不得不面对更多歧视和克扣。
当米尔斯再度踏入时髦界，学者身份要求她既要思考田野调研中常见的伦理议题，更要决议以何种方法写作。前者要取得“内部人”的视角（肖索未：《愿望与尊严：转型期我国的阶级、性别与亲密关系》，社会科学文献出版社二〇一八年版），且不说在海量的实地考察中“挣扎”“彷徨”是再常见不过的感触；后者——也便是自我民族志的写作方法——则让问题难上加难：“我”怎么分辩模特/日子和学者/专业之间的分野？关于对研讨目标，一起也是“我”的“共情的理解”，又应该怎么将个中滋味展现给读者？比如，米尔斯要谎报自己十八岁、调整三围数据，要日复一日地承受面试和试装作业中常见的忽视、回绝乃至侮辱。即便如此，在某些时间，她却计划推迟乃至放弃学业，做一名真实的全职模特。米尔斯道出了模特的外形、心情和性格均面对不同程度的审视与规训，在我们熟知的人力、技术、知识等劳作出产力要素之外，“美”也构成了服务业经济中新式要素之一。
审美劳作：好的外形与特性缺一不可
“美”进入劳作力商场的关键，离不开服务业的急速扩张，特别是品牌化、差异化经营的时代背景。“审美劳作”这一概念由英国社会学家克里斯·沃赫斯特（Chris Warhurst）、丹尼斯·尼克森（Dennis Nickson）、安妮·维茨（Anne Witz）三人（又称“斯克莱德学派”）于二〇〇一年率先提出。在对某些英国服务和零售业的招聘广告调查过程中，他们总结出，这些广告不约而同地要求应聘者具有“时髦”“新潮”“外向”“颇具魅力”“能言善道、描摹俱佳”等特质，简言之，便是要“看上去满意、听起来恰好”，是相关于“硬实力”的反面存在。审美劳作遍及零售、餐饮、酒店等服务作业，这些作业招聘外形与特性俱佳的年青人，既能够像“行走的招牌”一样宣扬品牌特色，又能为一般群众提供中产阶级的日子范式。
模特能够说是最能直观体现这一类审美劳作的特质，这份作业需要一个高度物化的完美外形，由于客户招聘他们的终极目的，在于展现和销售产品，让群众承受并饯别契合其利益的价值观。为了契合作业要求，模特们需要不断地健身、节食、减肥来应对面试、试衣和时装周，女模特有必要尽或许地年青、瘦削，男模要展现坚实的肌肉线条，而少量族裔模特要战胜更多的难题，比如说肤色不能太深，五官、骨架包含气质都要尽量接近白人模特规范。这份作业的另一特别地方在于，其他作业的取得需要长时间的能力训练，例如取得文凭、奖项、资格认证等，才有或许赢得作业时机，作业界容大体上是长时间而安稳的；但模特作业正好相反：大部分模特归于“靠天吃饭”，有时候作业时机说来就来，个别简直没有自主权或知情权，失掉作业也找不到缘由。因而，另一位研讨时装模特的社会学者威斯辛格（Elizabeth Wissinger）认为，模特们有必要时间“在线”，包含私人时间、拍照状态以及社交媒体层面等，直至它成为一种日子方法。这是一种时间履行的义务。
挖苦的是，有时一名模特成为“当季盛行”的新星不是由于好的外形，而是拜特性所赐，真实的检测在于坚持活跃、外向、友好的特性，在频频遭受无人奉告理由的落选和失败的时间，尤其要“谨慎地避免心情卷进”“活跃应对回绝”（159页）。情感的作业化办理至关重要，这在后工业化社会好像已成为一种普遍的生存技能。社会学家阿莉·霍赫希尔德（Arlie Hochschild）在一九八三年出版的《心情办理的探索》（The Managed Heart：Commercialization of Human Feeling）中发现，航空公司把乘务员的“微笑”当作服务产品的一部分纳入办理，操控并规训乘务员的情感表达；乘务员是情感劳作者，经过情感劳作创造价值和剩余价值，并在情感劳作中失掉了自我。能够说，情感或许被控制或自我演化、自我压榨成劳作过程的一部分。关于好的特性，米尔斯是这样总结的：抱负的模特能够随时应征和表达正确心情；乐于作业；天性乐观努力、高枕无忧。换句话说，模特的外形、特性，乃至真实的情感，都需要一起协作来承担这份作业对他们无情的征用。
超经济逻辑：声望胜于金钱
外形与特性，只是模特作业的第一步，赢得业界位置与声望，从而拿下广告代言才是终极目标。现实上，时髦作业与其他成熟的文明工业一样，符号价值比商业价值重要得多。米尔斯在书中重复说到，模特作业的最高收入和最低收入差距过大，以至于无法估计该作业收入的平均值。还有更要害的一点，金钱与声望不可兼得，获取声望在诸多含义上都胜过纯粹的金钱所得。虽然电影作业会区分艺术和商业类别，音乐也有古典、独立和盛行的分野，这或多或少带点孤芳自赏的意味，但模特作业不同，声望是睥睨一切的存在。
这种带有古典余韵的等级观念，正是根据时髦作业由两个天壤之别的国际构成的：商业圈和媒体圈。如下表所示，商业圈的好处在于能获取长时间安稳的经济收入，客户对模特外形、特性与年纪没有过度要求，但这一挑选相当于断送了在模特作业或许取得的位置与声望。而有声望的媒体圈模特却能够跨界或转战商业圈持续作业道路。前面说到的刘雯，正是在二〇〇九年前后包办了各大著名时髦杂志的封面，并创下亚裔模特单季走秀场数的最高纪录（七十四场），一起成为第一个登上“维多利亚的秘密时髦秀”舞台的我国模特，她成为时装帝国难以仿制的奇迹。绝大多数模特仍然要做出挑选，究竟是相信生意人夸下的海口，仍是挑选踏实拍照产品目录？
米尔斯断语，商业圈没有太多成功的悬念，由于赌注简直都押在了媒体模特身上。从星探发掘到签约生意公司，再到推销给客户群——他们有面试导演、造型师、杂志修改、设计师、摄影师等，这个估值集体正是以生意人为前言，由他们联络麾下模特和客户，并同享“对时髦的热忱和关于前卫外形的尊重”（221页）、对服饰设计传统的遵守、超经济逻辑等观念来出产当季盛行的“外形”。生意人不需要高学历，也没有一个明确的估价体系指导，全赖人际关系和营销手法，其中不乏哄抬模特身价等炒作手法。这种方法的弊端在于，他们所依靠的正式与非正式的信息同享机制，导致某种时髦的盛行不过是一种相对关闭的圈内人竞赛与合作的成果，与真实的价值判别无关。
米尔斯的研讨关于探讨当代我国盛行文明中一些“未命名”的社会议题具有启发性。现在，名目繁多的美容项目在日常日子中逐渐遍及，男性化妆不再稀有，文娱作业更是产生了一种新的分工，叫作偶像，他们的作业与模特十分相似——不要求具有天分或许专业技能，而是需要契合时髦潮流的外形，以及在社交媒体上尽责“营业”，体现友善、活跃的特性拉近与粉丝的间隔。在不少媒体报道的渲染下，偶像仅靠“外形”便能轻易获取商业代言、表演时机乃至高额薪酬，可是，甚少有评论涉及解说某一类外形缘何被标榜、被推重，从而引发所谓“带货”现象，而偶像自身为此支付的隐形劳作，也并未得到足够的重视。在这种时代背景下，引进劳作社会学中的“审美劳作”概念，对分析本土语境下文明出产者网络的构成、理解我国劳作力商场中“美”的表征、“美”的功用，将会带来新的、活跃的启发。
|
|
